A Igreja Católica pode erradicar o abuso sexual. Mas tem vontade de agir?

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  • O Papa Francisco sabe como fazer manchetes - e nem sempre de um jeito bom.
  • Na semana passada, a bordo de seu vôo de volta dos Emirados Árabes Unidos, quando perguntado sobre relatos de abuso sexual de freiras por alguns padres e bispos, Francisco falou sobre um caso em que o papa Bento XVI dissolveu uma ordem de freiras "porque uma certa escravidão das mulheres tinha se infiltrado, escravidão ao ponto da escravidão sexual por parte do clero ou do fundador ".
  • Um porta-voz do Vaticano disse que as declarações do papa se referiam a um pequeno grupo de irmãs da França, as Irmãs Contemplativas de Saint-Jean.
  • Mas o uso do termo "escravidão sexual" pelo papa foi o que levantou mais do que algumas sobrancelhas. O porta-voz do Vaticano mais tarde esclareceu que Francis "falou em 'escravidão sexual' para significar 'manipulação' ou um tipo de abuso de poder que é refletido em um abuso sexual".
isto
  • Esse esclarecimento pouco contribuiu para amenizar uma crise em espiral que continua a engolfar a Igreja Católica mundial - uma crise que alguns comentaristas consideram a mais séria ameaça à Igreja desde a Reforma do século XVI. Roma está queimando e o sexo está abanando a conflagração.
  • A igreja raramente lidou bem com questões da sexualidade humana. Apesar de documentos elevados, como "A Teologia do Corpo", de João Paulo II, faltam orientações práticas e úteis para negociar as realidades e complexidades essenciais da sexualidade humana. Platitudes piedosas falharam os cristãos (não importa os celibatários) em lidar com uma cultura sexualizada que grita o sexo em quase todos os anúncios, programas de TV, filmes e aplicativos de namoro.
  • Sacerdotes, como todo mundo, querem fazer sexo. Nós queremos ser tocados. Nós queremos ser desejados. Para renunciar a esses impulsos naturais, empregamos mecanismos de enfrentamento para compensar os impulsos sexuais. Fazemos isso por causa de um "bem maior", mas não vamos nos iludir que é natural ou fácil - ou que às vezes não falhamos.
  • Oração, autonegação, jejum e evasão total podem ser antídotos eficazes para o desejo sexual, mas o fascínio da intimidade e do toque humano é tão forte que apenas um confronto honesto com os desafios que apresenta pode possivelmente ter a esperança de superar as armadilhas. A repressão e a repressão são empregadas por um preço, e esse preço deve ser reconhecido e pago.
  • As questões de abuso sexual são, naturalmente, separadas da luta para integrar a sexualidade de uma maneira saudável e produtiva. O abuso sexual ocorre quando a ilusão de poder e dominação corrompe a sexualidade de alguém e inflige o resultado em outra pessoa em atos de violência ou dominação. O abuso sexual não é resultado do celibato. É o resultado da patologia que aflige celibatários e não celibatários.
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  • Algumas mulheres religiosas (freiras e irmãs) foram vítimas dessa patologia incorporada por algum clero. As religiosas há muito são vistas como cidadãos de segunda classe na hierarquia da igreja. Eles têm sido a força de trabalho, muitas vezes realizando trabalho servil. Em algumas comunidades religiosas, as irmãs serviram o jantar "padre" e amarraram suas meias. Não é difícil ver como essa misoginia sistêmica pode levar à subjugação e ao abuso.
  • Embora essa percepção das religiosas certamente tenha evoluído nos Estados Unidos e em outros países ocidentais, onde essas mulheres fizeram tremendos passos sociais e eclesiais, a percepção da irmã religiosa (e na verdade da mulher) como subserviente ainda existe em muitas culturas.
  • Não há dúvida de que o clericalismo, ou a manutenção do privilégio e do poder da hierarquia religiosa, e o patriarcado sexista da igreja também contribuíram para os atos hediondos de alguns clérigos que abusaram sexualmente de freiras. A igreja deve possuir sua cumplicidade neste comportamento ilegal e imoral. Deve fazer reparação e tomar medidas para assegurar que abusos em todas as formas sejam abolidos da igreja. Mas isso exige mudanças estruturais fundamentais que até agora escaparam à hierarquia.
  • Alguns sugerem que o celibato obrigatório aumenta as ocasiões de abuso sexual. Embora eu não concorde com essa avaliação, acredito que o celibato forçado certamente pode agravar a questão do abuso se também existirem outros fatores que contribuem para o agressor em potencial, como o isolamento, o desenvolvimento psicossexual atrofiado, a apropriação indevida de poder e o narcisismo.
  • Havia alguma esperança de que o papa movesse a igreja para uma consideração de celibato opcional para os padres. Muitos acreditam que isso removeria o véu de sigilo que encobre a vida sexual de alguns padres.
  • As esperanças de uma mudança na disciplina eclesiástica do celibato obrigatório foram frustradas recentemente quando, em seu avião, retornou ao Vaticano do Panamá, Francisco disse que o celibato para os sacerdotes era um "presente para a igreja" e não "opcional". (Embora ele parecesse deixar a porta aberta para padres casados em "lugares longínquos" onde há uma necessidade pastoral.)
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  • O problema é que agora a necessidade pastoral existe em toda parte. Se não é uma necessidade pastoral de escassez de clero, então é uma necessidade pastoral de viver uma vida autêntica e honesta. Alguns padres não querem ser (ou não podem ser) celibatários. Enquanto não existir opção para esses homens, alguns podem agir de maneira destrutiva e contrária aos valores do Evangelho que eles professam abraçar. A igreja pode e deve ajudar a impedir tais escolhas deletérias. Tem o poder de fazer isso. Mas tem a vontade?
  • A tradição diz que, no ano 64, o imperador Nero tocou seu violino enquanto Roma queimava. Resta saber se o Papa Francisco e sua Cúria podem apagar chamas que se revelam tão destrutivas para sua amada igreja.

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